حاشا : اسم بمعنى التنزيه ، لا فعل ولا حرف ، بدليل قراءة بعضهم ( حاشا لله ) بالتنوين ، كما يقال : براءة اللَّه . وقراءة ابن مسعود : ( حاشا الله ) بإضافة كمعاذ اللَّه ، وسبحان اللَّه ، ودخولها على اللام في قراءة السبعة ، والجارّ لا يدخل على الجارّ ، وإنما ترك التنوين في قراءتهم لبناتهم لشبهها ب « حاشا » الحرفية لفظا . وزعم قوم أنها اسم فعل ، معناها ، أتبرأ ، وتبرأت ، لبنائها . حتى : حرف لانتهاء الغاية ك « إلى » ، لكن يفترقان في أمور : فتنفر ( حتى ) بأنها لا تجر إلا الظاهر ، وإلا الآخر المسبوق بذى أجزاء ، والملاقى له . وإنها لإفادة تقتضى الفعل قبلها شيئا فشيئا . وإنها لا يقابل بها ابتداء الغاية . وإنها يقع بعدها المضارع المنصوب ب « أن » المقدرة ، ويكونان في تأويل مصدر مخفوض . ثم لها حينئذ ثلاثة معان . مرادفة ( إلى ) . ومرادفة ( كي ) التعليلية . ومرادفة ( إلا ) في الاستثناء حيث : ظرف مكان : وترد للزمان مبنية على الضم تشبيها بالغايات ، فإن الإضافة إلى الجمل كلا إضافة . ومن العرب من يعربها ، ومنهم من يبنيها على الكسر بالتقاء الساكنين وعلى الفتح للتخفيف ، والمشهور أنها لا تتصرف . دون : ترد طرفا نقيض ( فوق ) ، فلا تتصرف على المشهور ، وقيل : تتصرف . وترد اسما بمعنى غير ، وتستعمل للتفاوت في الحال نحو : زيد دون عمرو . أي في الشرف والعلم .